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La nation cheyenne quitte les terres de l'Oklahoma où elle est parquée et tente de rejoindre, affamée, sa terre natale. Poursuivis par la cavalerie américaine. Meilleur voir film streaming vf pas de telechargement plein P qualité HD deLes Cheyennes () Télécharger Le Film ici. Regarder les films populaires​. Le film complet Les Cheyennes est à voir en streaming HD, location VOD, DVD & Blu-Ray et en téléchargement définitif % légal. Résumé: En , refusant.

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Son point de vue étant à la fois plus indigné que celui des conservateurs américains, mais aussi moins naïf, ou idéaliste, que celui des progressistes. Thomas Archer , Mike Mazurki Sr. Il est un relais, un intermédiaire entre le spectateur américain et les Indiens, c'est un médiateur. En savoir plus. Et sa réponse ne va pas tarder. Il y a toujours eu, chez le catholique qu'est Ford, toute une série de médiateurs, dans des films où chacun finit toujours par rencontrer son contraire.

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Avec ce faux happy end - seule la magie du cinéma permet d'éviter le massacre - et ces transparences, Ford met en perspective son propre rôle de cinéaste dans une séquence hors temps, hors diégèse. C'est ensuite que les deux chefs de la Nation Cheyenne n'ont plus de feuilles de tabac pour fumer le calumet.

Schurz propose alors de changer les traditions et offre à chacun un cigare. Ce geste, ce gag comme l'a souligné Jean-Loup Bourget 3 , est on ne peut plus ambigu.

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Il marque à la fois l'adaptation et la coopération des Indiens mais aussi, simultanément, la perte de leur propre mode de vie et de leur civilisation. Comme tous les grands films fordiens, c'est une gageure de relever le sens de toutes les situations, de tous les caractères. Voici tout de même quelques idées qui démontreront la consistance de l'oeuvre. Commençons par le parallèle, maintes fois relevé, fait entre les Cheyennes, les Juifs de la Shoah et de l'Exode et les "péquenauds" du Sud - la famille Joad des Raisins de la colère.

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Ford donne ici aux Cheyennes une dimension quasi mythique d'identification aux exclus. Ils sont tous ceux à qui les puissants n'ont pas fait, ne font ou ne feront de place. Aussi le film, qui commence à l'aurore et se termine au coucher, dessine une boucle ; si les indiens ont parcouru 3 kilomètres, ils sont encore dans le cadre majestueux de Monument Valley.

C'est que ce parcours n'est pas physique mais métaphysique. Son ressentiment - son père a été tué par les Indiens - tarira en résilience, et l'on devine qu'Archer avant lui - il a connu son père - dut parcourir le même chemin.

À la toute fin du film, le couple de Cheyennes qui rompt avec son peuple partira également vers une nouvelle marche. Le jeune Cheyenne Red Shirt, joué par Sal Mineo, est une cause de zizanie et de division ; son énergie n'est que fougue, sa rébellion n'est jamais une solution, il finit de dissoudre l'unité de son peuple. Il est pourtant la force vive de cette Nation décatie.

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Admirons aussi comment Ford découpe les motifs d'Indiens par analogie avec les buttes de Monument-Valley, comment il inscrit la longue adaptation de ce peuple avec son milieu face aux Européens, dominateur de la nature. Le hiératisme guindé des Cheyennes contraste avec l'erratisme de leur longue marche, il a quelque chose de sublime et de dérisoire. Les cinéphiles apprécieront comment à Fort Robinson, Ford inverse la séquence classique des colons encerclés et reclus dans leurs cabanes.

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Ici, ce sont les Cheyennes qui sont littéralement des prisonniers de l'intérieur. Remarquons comment le fameux épisode de Dodge City, véritable court métrage au milieu du film, fait également sens. Cet épisode loufoque, mettant en scène un monde dit "civilisé", corrompu, cruel, jouisseur et cynique a peut-être quelque-chose à voir avec le point de vue des Indiens sur les colons, ces étrangers qui ne sont pas ici à leur place, comme cette séquence au sein du film - un point de vue conservateur, mais indien cette fois-ci.

Enfin, Ford met en évidence de façon récurrente les quatre éléments : eau, terre, air et feu. Dans ce film, on empoigne la terre ; on descend de cheval et on s'assoit à même la poussière ; les coups de vent sont nombreux, des éoliennes tournent ; on traverse des rivières, il neige ; on allume une lampe ; on met le feu à un buisson pour le voir brûler ; on cache des armes sous la braise Pris isolément, chaque élément peut avoir un sens, mais pris dans leur globalité, ils sont le signe d'un ordre cosmique.

S'il existe des médiateurs entre les hommes, il en existe aussi entre les hommes et le cosmos.

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La nature, en arrière-plan, est ce qui ne ment pas. Par-delà la représentation cinématographique, l'apparence et le mensonge des hommes, il y a un état brut, qui est un mystère.

Le portait n'est plus aussi manichéen que lors des débuts du réalisateur, il y a des bons et des mauvais dans chaque camp mais Lire plus Suivre son activité 32 abonnés Lire ses critiques 3,5 Publiée le 15 janvier Avec "Cheyenne Autumn", John Ford signait l'un de ses derniers films, qui revêt d'ailleurs une allure testamentaire évidente.

Formellement, le sens du cadrage du cinéaste atteint une majesté saisissante dans ses sublimes plans larges qui inscrivent les personnages dans les décors avec une aisance confondante.